抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪是概(gài)念不同：抽象派(pài)是(shì)就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一(yī)个新的概念(niàn)；意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶(róng)化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别(bié)在哪以及抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别和联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽(chōu)象与意象的区别，抽象艺术和意象(xiàng)艺术(shù)的区别等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的(de)区别在哪

　　意(yì)象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什(shén)么区(qū)别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初(chū)是对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形(xíng)成(chéng)新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格(gé)森热流行，这是自叔本华以来(lái)非理性(xìng)主义哲学思想在(zài)文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者休(xiū)姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主(zhǔ)义(yì)、生命哲学(xué)全盘(pán)为意象派所接受，成(chéng)为其主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派(pài)为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其(qí)是诗的通(tōng)感、色(sè)彩及音乐(lè)性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论(lùn)界(jiè)也(yě)有人将意象(xiàng)派看做象征主义(yì)的分支，实(shí)际(jì)上意象派和(hé)象征主义诗歌有极大的(de)本质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示(shì)和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想之间的神秘关(guān)系，而(ér)要(yào)让(ràng)诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象(xiàng)去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象(xiàng)派(pài)诗短小、简练、形象鲜(xiān广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区)明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有一个意(yì)象(xiàng)或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译(yì)的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融合(hé)在意(yì)象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自(zì)然而(ér)然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形(xíng)式(shì)看(kàn)，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的(de)影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌革新(xīn)，首先是(shì)从(cóng)模(mó)仿学习日本(běn)俳(pái)句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平(píng)静(jìng)，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗(shī)人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林(lín)一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪(làng)，他的(de)诗(shī)歌具有一(yī)种(zhǒng)幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小动物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本(běn)俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象(xiàng)之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全(quán)由意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗(shī)，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人的这(zhè)种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征中，看(kàn)到了(le)一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字(zì)，以示某种神(shén)秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗(shī)创(chuàng)作中也应(yīng)该力图将全(quán)诗浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗(shī)歌直接呈现能(néng)传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了(le)不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表(biǎo)面”等意象的(de)显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只可意会(huì)、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到(dào)近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们(men)微笑时露出满口牙，/听(tīng)过(guò)他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼(yú)在水中自由遨(áo)游，无(wú)拘无束(shù)，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在(zài)野外席地就餐(cān)，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然(rán)而我(wǒ)却能(néng)看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明的(de)对(duì)比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规旧律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同(tóng)本(běn)质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成(chéng)修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在(zài)高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上去不(bù)可(kě)企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃(qì)的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和(hé)现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的(de)忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如(rú)臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树(shù)”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和(hé)爱情的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一(yī)样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了(le)紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空(kōng)间的两个可见意象并列在一起，借以启(qǐ)发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意(yì)象的组合，可以称(chēng)为(wèi)一个视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它们的(de)联合使人(rén)获得(dé)了一个与两者都(dōu)不(bù)同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情(qíng)感情绪已脱离了(le)其(qí)中(zhōng)的某一意象含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全(quán)新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗“无(wú)边落木(mù)萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新(xīn)走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子(zi)远(yuǎn)行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵(líng)般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群(qún)中的(de)脸和(hé)黑(hēi)色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的(de)人(rén)群中获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了诗人(rén)一瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子苍白美丽(lì)的(de)面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人一(yī)种愉快的(de)感觉，从而感受(shòu)到一些活力(lì)。

　　两个并置的(de)意(yì)象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调的(de)生(shēng)活(huó)现实，同时又展示了(le)心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简洁(jié)明了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性(xìng)的(de)花边(biān)，反(fǎn)对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间具(jù)有(yǒu)跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语(yǔ)言的(de)简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的向(xiàng)往一(yī)目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌(gē)被(bèi)许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴含的(de)思想情感(gǎn)融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本(běn)诗不押(yā)韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字(zì)注(zhù)释稿翻(fān)译，也就成了(le)自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自(zì)然(rán)，要注重事物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了(le)推广(guǎng)自(zì)由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其(qí)一是(shì)主观意象；其(qí)二是客观(guān)意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮(liàng)的(de)一个(gè)节(jié)或一个团，它(tā)是我能够而且可能必(bì)须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创(chuàng)作(zuò)上追求多(duō)意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美学观念和艺(yì)术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创作上(shàng)却形成(chéng)了(le)某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念(niàn)，是(shì)就多种事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一(yī)个(gè)新的概(gài)念，此一概(gài)念就叫(jiào)做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包(bāo)含(hán)多种流派，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别(bié)如何，其共同(tóng)的特质(zhì)都在于尝试(shì)打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具(jù)特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的(de)出发点，排斥任(rèn)何具(jù)有象(xiàng)征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈(chéng)现出来的纯粹形(xíng)色(sè)，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出(chū)来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术理念为(wèi)出(chū)发点，经野兽派(pài)、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚(yà)艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七(qī)号习(xí)作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线和(hé)竖线加以结合，形成(chéng)直(zhí)角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也(yě)用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和(hé)音乐式和谐(xié)造成独特(tè)的几何(hé)风格(gé)，例如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及(jí)抽(chōu)象(xiàng)的(de)手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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